# Sertanejo, evangélicos y agro: la identidad conservadora de Brasil con sello estadounidense

> En vísperas del balotaje, las encuestas dan una leve ventaja a Flávio Bolsonaro sobre Lula. Detrás hay una década de cambios culturales, religiosos y económicos que fortalecieron a la derecha.

- URL: https://republisher.online/notas/sertanejo-evangelicos-y-agro-la-identidad-conservadora-de-brasil-con-86966b
- Publicada: 24 oct 2026, 01:26 (2026-10-24T04:26:20.657Z)
- Actualizada: 24 oct 2026, 01:26 (2026-10-24T04:26:20.670Z)
- Firma: Redacción de Republisher
- Sección: [Política](https://republisher.online/secciones/politica)

En Villa Country, el principal local de música _sertanejo_ de San Pablo, las hebillas son enormes y los sombreros de cowboy, todavía más. "Esto es lo que escucha Brasil ahora", dijo Tainá Sampaio, asistente personal de 24 años que lleva una gorra de béisbol de Texas. El _sertanejo_, la versión brasileña de la música country, es hoy el género más popular del país.

Según el Financial Times, ese auge es uno de los marcadores culturales de un cambio político profundo: el desarrollo, en la última década, de una identidad conservadora con fuerte influencia estadounidense. Las encuestas indican que Flávio Bolsonaro vencerá por escaso margen al presidente Luiz Inácio Lula da Silva en el balotaje del domingo. Un triunfo mostraría que la derecha construyó un movimiento resistente, que va más allá de la inesperada elección de su padre en 2018.

## Evangélicos y emprendedurismo

En el censo de 1980, solo el 7% de la población, abrumadoramente católica, era evangélica. En 2022 la cifra llegó al 27%, unos 50 millones de personas, muchas en barrios pobres de la periferia. Las iglesias funcionan a menudo como red de contención, pero también promueven la responsabilidad personal y visiones tradicionales sobre la familia y la sexualidad. En una encuesta de esta semana, el 70% de los evangélicos dijo que votaría a Bolsonaro y el 26%, a Lula.

En paralelo crece el atractivo de trabajar por cuenta propia, ya sea manejando para Uber o con un pequeño negocio. En la favela paulista de Paraisópolis, Marcela Novais, de 32 años, tiene hace 13 una tienda de impresión de fotos y regalos. "Nos cuesta contratar, porque mucha gente quiere emprender", contó. "La nueva generación no quiere vivir como sus padres."

Beatriz Santana, de 25, que trabaja en el local y era católica, se sumó a una iglesia evangélica hace casi diez años, que la ayudó durante una depresión. "Las escrituras dicen que Dios quiere que prosperemos", dijo. Parte de la derecha busca fusionar fe y emprendimiento al estilo del "evangelio de la prosperidad" estadounidense: el influencer Pablo Marçal, aliado de Bolsonaro, promueve la "teología del coaching". Novais advierte que algunos de esos relatos "venden una ilusión": "No es tan fácil como sugiere internet".

## El interior agrícola

Brasil es además el mayor productor mundial de soja y carne vacuna, y el dinamismo económico se desplazó de la costa al interior. Así como el crecimiento del sunbelt moldeó al Partido Republicano, las zonas agrícolas del centro-oeste y el sudeste son un bastión de la derecha.

Su influencia cultural también creció: el año pasado, 12 de los 20 artistas principales de Spotify en Brasil eran _sertanejos_. La industria tiene su base en Goiânia, a unos 1.600 kilómetros de la costa, en pleno cinturón agrícola. El rodeo de Barretos, el mayor del país, adquiere tinte político en años electorales: Lula nunca fue, Bolsonaro estuvo en agosto. "Todo el que cree en Dios sabe que la agricultura es el corazón de Brasil", dijo ante la multitud.

## La izquierda y el resentimiento hacia las élites

Para muchos líderes evangélicos, un momento clave fue la aprobación del matrimonio igualitario en 2011, bajo un gobierno del PT; desde entonces, muchos pastores piden votar a candidatos de derecha. Como los demócratas en Estados Unidos, el PT tiene un gran electorado de profesionales urbanos y una base obrera más conservadora que sus militantes de clase media.

Algunos intelectuales descartan estos fenómenos, con el argumento de que los pastores manipulan a los evangélicos pobres o de que el _sertanejo_ triunfa por el respaldo del agronegocio. El Financial Times sostiene que esa actitud favorece a los populistas de derecha, que canalizan el resentimiento contra las élites culturales. Así, los Bolsonaro, familia de políticos de carrera de un suburbio de clase media alta de Río, se presentan como outsiders. En el carnaval de este año, una escuela de samba homenajeó a Lula y se burló de sus supuestos opositores, entre ellos agricultores, iglesias evangélicas y la "familia tradicional". Flávio Bolsonaro usó la polémica y acusó a la escuela de "burlarse de su fe, su pastor y su iglesia".

"La política en Brasil se parece cada vez más a la estadounidense", dijo André Borges, de la Universidad de Brasilia, quien agregó que hubo "una reacción cultural a los cambios en nuestros valores" que el bolsonarismo supo aprovechar.

## Una lectura

Lula sigue siendo un candidato muy competitivo, en parte por el vínculo personal con muchos brasileños pobres. Fabio Lima, fan del _sertanejo_ oriundo de Uberaba, en Minas Gerais, dijo que conoce a mucha gente de su ciudad que votará una vez más al presidente de 80 años. "Pero cuando se vaya de escena, quién sabe qué pasa", agregó. La pregunta que deja el balotaje es si el liderazgo personal de Lula puede sostener a la izquierda en sectores donde la cultura, la religión y la economía ya empujan hacia el otro lado.

## Fuentes

- [Country music and cowboy hats: Brazil’s rightward shift](https://www.ft.com/content/40a3e26b-a4ca-40f3-ae06-2d1ec7346134?syn-25a6b1a6=1) (Financial Times, 24 oct 2026, Inglés)